七(qi)情內傷，是由于情緒(xu)變化引起臟(zang)腑精氣(qi)(qi)功能(neng)(neng)紊亂(luan)而致疾病(bing)(bing)發(fa)生或(huo)誘發(fa)的(de)一類(lei)病(bing)(bing)因。七(qi)情，是指(zhi)喜、怒、憂、思、悲、恐、驚(jing)七(qi)種正常的(de)情志活動，屬人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆有的(de)情緒(xu)體(ti)(ti)驗，一般情況下不會導致或(huo)誘發(fa)疾病(bing)(bing)。只有強烈持久的(de)情志刺激，超(chao)越了人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)生理(li)和心理(li)適(shi)應能(neng)(neng)力，才會損傷機體(ti)(ti)臟(zang)腑精氣(qi)(qi)，導致功能(neng)(neng)失調，或(huo)人(ren)(ren)體(ti)(ti)正氣(qi)(qi)虛弱，臟(zang)腑精氣(qi)(qi)虛衰，對情志刺激的(de)適(shi)應調節(jie)能(neng)(neng)力低下，才會導致疾病(bing)(bing)發(fa)生或(huo)誘發(fa)時，七(qi)情則稱之(zhi)為“七(qi)情內傷”。

七情內傷的致病特點：

（一）直接傷及內臟

七情是機體對內外環境變化所產生的復雜心理反應，以內臟精氣為物質基礎。因此，七情過激致病，可直接傷及內臟。又因心藏神而為臟腑之主，故情志所傷，必然首先影響心神，然后作用于相應臟腑，導致其精氣代謝失常、氣機逆亂而發病。

1、七情損傷相應之臟

七情分屬五臟，七情反應太過與不及則可損傷相應之臟。心在志為喜為驚，過喜或過驚則傷心；肝在志為怒，過怒則傷肝；脾在志為思，過度思慮則傷脾；肺在志為悲為憂，過悲則傷肺；腎在志為恐，過恐則傷腎。       

2、七情首先影響心神

七(qi)情(qing)過激(ji)傷(shang)(shang)人發(fa)病，首先作用于(yu)(yu)心神(shen)(shen)，產生異常的心理(li)反應(ying)和精(jing)神(shen)(shen)狀(zhuang)態。喜樂過度，可(ke)致(zhi)精(jing)神(shen)(shen)渙散(san)(san)，神(shen)(shen)志失(shi)常；大怒發(fa)作，可(ke)致(zhi)精(jing)神(shen)(shen)沖動，失(shi)去(qu)理(li)智；過于(yu)(yu)恐懼，可(ke)致(zhi)神(shen)(shen)氣散(san)(san)失(shi)，神(shen)(shen)不守(shou)舍。“驚則(ze)心無所依，神(shen)(shen)無所歸(gui)”，“思則(ze)心有所存，神(shen)(shen)有所歸(gui)”，也明(ming)確指出了(le)驚與(yu)思也首先損傷(shang)(shang)心神(shen)(shen)，然后影響相(xiang)應(ying)的臟(zang)腑(fu)。故曰：“情(qing)志之傷(shang)(shang)，雖五(wu)臟(zang)各有所屬，然求(qiu)其(qi)所由(you)，則(ze)無不從心而發(fa)”；“然七(qi)情(qing)之傷(shang)(shang)，雖分五(wu)臟(zang)而必(bi)歸(gui)本于(yu)(yu)心。”

3、數情交織，多傷心肝脾

七情內傷，既可單一情志傷人，又可兩種以上情志交織傷人，如憂思、郁怒、驚喜等。數情交織致病，可損傷一個或多個臟腑。如過驚過喜，既可損傷心，又可累腎；郁怒太過，既可傷肝，又可影響心脾；憂思內傷，既可傷脾，又可影響心肺等臟。由于心肝脾三臟在人體生理活動和精神心理活動中發揮著重要作用，故情志內傷，最易損傷心肝脾三臟：過于驚喜易傷心，可致心神不寧，出現心悸、失眠、健忘，甚則精神失常等癥；郁怒太過則傷肝，肝氣郁結，可見兩脅脹痛、胸悶太息、咽中如有物梗阻、月經延后等癥，甚則可見痛經、閉經、癥瘕。憂思不解易傷脾，脾失健運，可見食欲不振、脘腹脹滿、大便溏泄等癥。

4、易損傷潛病之臟腑

潛病，是指病證已經發生存在但無明顯臨床表現的病證。潛病之臟腑是指潛病所在的臟腑。七情內傷不僅多損傷心肝脾三臟，而且還易于損傷潛病之臟腑。例如曾患胸痹、真心痛、飧泄、頭痛等病證的患者，雖臨床癥狀已經消失，但遇有情志刺激，最易首先出現原先所患病證的臨床癥狀。如遇有情志刺激，胸痹患者易首先出現胸悶、胸痛等癥狀；真心痛患者則易出現心前區疼痛，甚至兩臂內痛；飧泄患者易首先出現腹痛、腹瀉等癥狀；頭痛者則易先發偏頭痛等癥狀。

（二）影響臟腑氣機

臟腑之氣的運動變化，在情志活動產生中發揮著重要作用。《素問·舉痛論》說：“……百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結。” 怒則氣上：是指過怒導致肝氣疏泄太過，氣機上逆，甚則血隨氣逆，并走于上的病機變化。臨床主要表現為：頭脹頭痛，面紅目赤，嘔血，甚則昏厥卒倒；若兼發肝氣橫逆，可兼見腹痛、腹瀉等癥。喜則氣緩：是指過度喜樂傷心，導致心氣渙散不收，重者心氣暴脫或神不守舍的病機變化。臨床可見精神不能集中，甚則神志失常，狂亂，或見心氣暴脫的大汗淋漓、氣息微弱、脈微欲絕等癥。悲則氣消：是指過度悲憂傷肺，導致肺失宣降及肺氣耗傷的病機變化。臨床常見意志消沉、精神不振、氣短胸悶、乏力懶言等癥。恐則氣下：是指過度恐懼傷腎，致使腎氣失固，氣陷于下的病機變化。臨床可見二便失禁，甚則遺精等癥。驚則氣亂：指猝然受驚傷心腎，導致心神不定，氣機逆亂，腎氣不固的病機變化。臨床可見驚悸不安，慌亂失措，甚則神志錯亂，或二便失禁。思則氣結：指過度思慮傷心脾，導致心脾氣機結滯，運化失職的病機變化。臨床可見精神萎靡、反應遲鈍、不思飲食、腹脹納呆、便溏等癥狀。

情志內傷可導致臟腑氣機失調，而氣機失調又可妨礙機體的氣化過程，引起精氣血津液的代謝失常，從而繼發多種病證。氣機郁滯日久，可化熱化火；氣機逆上，亢奮有余，也可化熱化火，以致火熱內生。精血津液的施泄、輸布可因氣機郁滯而不暢，產生精瘀、血瘀、痰飲等病變，而痰飲與瘀血互結，則又可致癥積、腫瘤等。因此，情志內傷引起的病理變化是相當復雜的，多種疾病的發生或誘發，皆與之有關。

（三）多發為情志病證

情志病，病名首見于明·張介賓《類經》，系指發病與情志刺激有關，具有情志異常表現的病證。情志病包括：①因情志刺激而發的病證，如郁證、癲、狂等；②因情志刺激而誘發的病證，如胸痹、真心痛、眩暈（高血壓病）等身心疾病；③其他原因所致但具有情志異常表現的病證，如消渴、惡性腫瘤、慢性肝膽疾病等，大都有異常的情志表現，并且其病情也隨其情緒變化而有相應的變化。對于情志病證的治療，心理疏導和情志調攝是必要的治療手段和方式。

（四）七情變化影響病情

七(qi)情(qing)(qing)變化(hua)對病(bing)情(qing)(qing)具(ju)有(you)兩方面的影響(xiang)：一是(shi)有(you)利(li)于(yu)疾病(bing)康復。情(qing)(qing)緒積極樂(le)觀，七(qi)情(qing)(qing)反應適當，當怒則(ze)怒，當悲則(ze)悲，怒而不過，悲而不消沉(chen)，有(you)利(li)于(yu)病(bing)情(qing)(qing)的好轉乃至(zhi)痊愈(yu)。二是(shi)加(jia)重病(bing)情(qing)(qing)。情(qing)(qing)緒消沉(chen)，悲觀失望，或七(qi)情(qing)(qing)異常波動，可使病(bing)情(qing)(qing)加(jia)重或惡化(hua)。了解(jie)七(qi)情(qing)(qing)活(huo)動對病(bing)情(qing)(qing)的正(zheng)負兩方面的影響(xiang)，對把握病(bing)情(qing)(qing)發展變化(hua)，采取全面正(zheng)確(que)治(zhi)療，具(ju)有(you)實際指導意(yi)義。