心(xin)主宰各臟(zang)腑進行著協調的(de)活動。故《內經》說：“心(xin)者五臟(zang)六腑之(zhi)(zhi)大主”，也就是說，各臟(zang)腑在心(xin)的(de)領導(dao)下互相(xiang)聯(lian)系，分工合作，構成一(yi)個有機的(de)整體。 所以說，心(xin)為君主之(zhi)(zhi)官，地位非同小(xiao)可。 

在(zai)中醫(yi)的(de)(de)角度(du)來(lai)講，心(xin)不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個循環系統，包含著心(xin)臟器、心(xin)血(xue)、心(xin)氣等。其為君主之官，主神(shen)明。心(xin)若是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)健(jian)(jian)康，神(shen)智(zhi)(zhi)保持清(qing)醒(xing)，可以時刻(ke)清(qing)除(chu)體(ti)(ti)內邪氣，并且可提(ti)早(zao)感覺(jue)出(chu)身體(ti)(ti)的(de)(de)不適癥狀而治(zhi)療(liao)。一(yi)般癌癥或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕癥之人其實都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)病情較輕時沒感覺(jue)到，等查出(chu)來(lai)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晚期了，所(suo)以無法治(zhi)好。這其實就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)不主神(shen)明所(suo)致(zhi)。心(xin)為君主之官，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人體(ti)(ti)這個結構的(de)(de)帝(di)王，若是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個國家的(de)(de)帝(di)王昏庸，那么整個國家便會(hui)逐(zhu)漸走向毀滅。心(xin)若是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不好，人體(ti)(ti)自然多病。所(suo)以，中醫(yi)里心(xin)的(de)(de)功能就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)維持身體(ti)(ti)的(de)(de)健(jian)(jian)康與神(shen)智(zhi)(zhi)的(de)(de)清(qing)明。

心的(de)主要生理功能是(shi)：主神志，主血脈，主汗，開竅(qiao)于舌等。   

心(xin)(xin)(xin)(xin)主血(xue)脈 心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)推動血(xue)液在(zai)脈管中運行以(yi)營養全身的功能(neng)。這種功能(neng)是(shi)由心(xin)(xin)(xin)(xin)氣(qi)的作用來實現的。心(xin)(xin)(xin)(xin)氣(qi)的盛(sheng)衰，可以(yi)從血(xue)脈的改變反映(ying)出來。若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)氣(qi)旺盛(sheng)，血(xue)脈充盈，則(ze)脈搏和緩有(you)力。若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)氣(qi)不(bu)足，心(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)虧少，則(ze)脈細弱或節律不(bu)整。若(ruo)心(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)瘀阻(zu)則(ze)脈澀不(bu)暢或結代等。   

心(xin)(xin)主神(shen)志(zhi) 神(shen)志(zhi)，指(zhi)人的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)意(yi)識和(he)思(si)維(wei)(wei)活(huo)動(dong)。現代生理(li)學(xue)認(ren)(ren)為(wei)，人的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)思(si)維(wei)(wei)活(huo)動(dong)是(shi)大(da)腦(nao)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)，即大(da)腦(nao)對(dui)客觀外(wai)界(jie)事物(wu)的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)，中醫學(xue)認(ren)(ren)為(wei)人的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)思(si)維(wei)(wei)活(huo)動(dong)與臟腑有關，主要是(shi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)生理(li)功(gong)(gong)能(neng)，故(gu)有心(xin)(xin)“藏神(shen)”，“主神(shen)明”的(de)(de)(de)說法。《靈樞(shu)·本神(shen)篇》說；“所以(yi)任(ren)物(wu)者謂(wei)之心(xin)(xin)”。任(ren)，就是(shi)擔任(ren)，接受的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，指(zhi)出了接受外(wai)來事物(wu)而(er)產生思(si)維(wei)(wei)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)由心(xin)(xin)來完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)。心(xin)(xin)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)正常時(shi)，則神(shen)志(zhi)清晰(xi)，思(si)考敏捷，精(jing)(jing)神(shen)充沛(pei)。若心(xin)(xin)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)異常時(shi)，常可出現心(xin)(xin)神(shen)改變，如心(xin)(xin)悸不安，失(shi)眠(mian)多(duo)夢(meng)，健忘癡呆和(he)狂妄(wang)躁(zao)動(dong)，哭笑無常，甚至(zhi)昏迷不省人事等癥狀。

心(xin)(xin)主(zhu)汗(han) 汗(han)是人體津液(ye)之(zhi)一，汗(han)與血(xue)同源(yuan)，因心(xin)(xin)主(zhu)血(xue)脈，心(xin)(xin)生血(xue)，故(gu)汗(han)與心(xin)(xin)有密切關系。故(gu)有“汗(han)乃心(xin)(xin)之(zhi)液(ye)”的(de)說(shuo)法。當心(xin)(xin)陽(yang)虛脫時，汗(han)液(ye)隨心(xin)(xin)陽(yang)而(er)脫，故(gu)大汗(han)淋漓；心(xin)(xin)氣虛時，表衛不固，自汗(han)出(chu)；心(xin)(xin)陰虛時，陽(yang)無所(suo)附，心(xin)(xin)液(ye)失其(qi)斂藏而(er)發盜(dao)汗(han)。   

心(xin)(xin)(xin)開竅于舌，其華在面(mian)(mian)  心(xin)(xin)(xin)開竅于舌與(yu)“舌乃(nai)心(xin)(xin)(xin)之苗(miao)”的(de)(de)(de)意思相同。這種說法的(de)(de)(de)依據是(shi)(shi)：心(xin)(xin)(xin)經別絡上行(xing)于舌，因(yin)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)氣血(xue)(xue)(xue)(xue)上通于舌，所(suo)以心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)氣血(xue)(xue)(xue)(xue)強與(yu)否，往往可以從舌的(de)(de)(de)變(bian)化上反映出(chu)來。例如(ru)，心(xin)(xin)(xin)血(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)足(zu)時(shi)(shi)舌質(zhi)淡白；心(xin)(xin)(xin)火上炎時(shi)(shi)則(ze)舌尖紅(hong)或舌體糜爛；心(xin)(xin)(xin)血(xue)(xue)(xue)(xue)瘀阻(zu)時(shi)(shi)則(ze)舌質(zhi)紫暗或瘀斑、瘀點。熱入心(xin)(xin)(xin)包或痰迷(mi)心(xin)(xin)(xin)竅時(shi)(shi)，則(ze)舌強語謇等。華，是(shi)(shi)光彩之義，其華在面(mian)(mian)，即是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)生理功能是(shi)(shi)否正常(chang)，可以顯(xian)露于面(mian)(mian)部的(de)(de)(de)色(se)澤(ze)變(bian)化，由(you)于頭面(mian)(mian)部的(de)(de)(de)血(xue)(xue)(xue)(xue)脈(mo)極為豐富，所(suo)以心(xin)(xin)(xin)氣旺盛，血(xue)(xue)(xue)(xue)脈(mo)充盈(ying)，面(mian)(mian)部紅(hong)潤有澤(ze)；心(xin)(xin)(xin)氣不(bu)(bu)足(zu)，則(ze)可見面(mian)(mian)色(se)白、晦滯；血(xue)(xue)(xue)(xue)虛(xu)則(ze)面(mian)(mian)色(se)無華。   

心(xin)(xin)與小腸(chang)(chang)的關系  心(xin)(xin)與小腸(chang)(chang)通過經脈(mo)的絡(luo)屬構成表里關系。二者經脈(mo)相(xiang)聯，故(gu)氣血相(xiang)通。生理情況(kuang)下(xia)兩者相(xiang)互協(xie)調，心(xin)(xin)之氣通于(yu)(yu)(yu)小腸(chang)(chang)，小腸(chang)(chang)之氣亦(yi)通于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)。在(zai)病(bing)理情況(kuang)下(xia)則相(xiang)互影響(xiang)，如心(xin)(xin)火過旺時，除表現口(kou)爛，舌瘡(chuang)外，還有小便短赤，灼熱疼(teng)痛等(deng)小腸(chang)(chang)熱證(zheng)和(he)證(zheng)候(hou)，叫做(zuo)“心(xin)(xin)移(yi)熱于(yu)(yu)(yu)小腸(chang)(chang)”。若小腸(chang)(chang)實熱，亦(yi)可(ke)順經上于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)，則可(ke)出現心(xin)(xin)煩，舌尖糜爛等(deng)癥狀(zhuang)，治療上即要清(qing)瀉心(xin)(xin)火，又要清(qing)利小腸(chang)(chang)之熱，相(xiang)互兼(jian)顧(gu)，才能(neng)取得良好的療效。   

心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)其(qi)他(ta)臟的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)   1．心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)脾(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)：“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)(sheng)血(xue)(xue)”，脾(pi)(pi)(pi)胃為氣血(xue)(xue)生(sheng)(sheng)化之源，脾(pi)(pi)(pi)氣旺盛，則氣血(xue)(xue)生(sheng)(sheng)化有源，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)主之血(xue)(xue)自能(neng)充盈，運(yun)行全(quan)身以(yi)營養各(ge)臟腑(fu)器官。血(xue)(xue)液運(yun)行于(yu)經脈之中，固然賴于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)氣之推動，然亦必需有脾(pi)(pi)(pi)之統攝作(zuo)用，以(yi)維持其(qi)正常(chang)的(de)(de)(de)運(yun)行。所以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)脾(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)主要反映在血(xue)(xue)液的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)成和運(yun)行這(zhe)兩(liang)個(ge)方(fang)面。病理(li)情(qing)況下(xia)(xia)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)脾(pi)(pi)(pi)兩(liang)臟亦常(chang)互相影(ying)響(xiang)，如(ru)脾(pi)(pi)(pi)氣虛弱，運(yun)化失職，血(xue)(xue)的(de)(de)(de)來源不足，致(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)(xue)虧(kui)虛。若思慮過度，耗傷心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)(xue)，也(ye)可影(ying)響(xiang)脾(pi)(pi)(pi)之健運(yun)。以(yi)上(shang)(shang)兩(liang)種(zhong)(zhong)情(qing)況最終均(jun)可導(dao)致(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)脾(pi)(pi)(pi)兩(liang)虛之證(zheng)候。   2．心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi) 心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)屬(shu)陽(yang)，位居(ju)于(yu)上(shang)(shang)，其(qi)性(xing)屬(shu)火(huo)。腎(shen)(shen)屬(shu)陰(yin)，位居(ju)于(yu)下(xia)(xia)，其(qi)性(xing)屬(shu)水(shui)，生(sheng)(sheng)理(li)情(qing)況下(xia)(xia)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)陽(yang)須下(xia)(xia)降于(yu)腎(shen)(shen)，以(yi)資(zi)腎(shen)(shen)陽(yang)，共同(tong)(tong)溫煦腎(shen)(shen)陰(yin)；腎(shen)(shen)陰(yin)上(shang)(shang)濟(ji)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，以(yi)資(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)陰(yin)，共同(tong)(tong)滋(zi)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)陽(yang)，陰(yin)陽(yang)互相制約，使心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)陽(yang)不亢，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)保持這(zhe)種(zhong)(zhong)“水(shui)火(huo)相濟(ji)”，“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)腎(shen)(shen)相交(jiao)”的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。如(ru)果這(zhe)種(zhong)(zhong)正常(chang)關(guan)(guan)系(xi)受到破(po)壞，就會出現心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)悸、失眠、健忘、多夢、遺(yi)精等(deng)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)腎(shen)(shen)不交(jiao)”的(de)(de)(de)證(zheng)候。  

《靈樞·邪客》：“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)者，五臟(zang)六腑之大(da)主也，精神之所舍也”，指出了(le)精神與(yu)臟(zang)腑的(de)(de)(de)(de)密切聯(lian)系，這與(yu)現代(dai)生物-心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)-社會(hui)醫學(xue)模式極為吻合(he)，開創了(le)雙(shuang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)先河。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)源(yuan)性(xing)(xing)(xing)器質性(xing)(xing)(xing)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)病(bing)指的(de)(de)(de)(de)是可以(yi)通過客觀檢查手段明確的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)管(guan)疾病(bing)，如高血(xue)壓、冠心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)病(bing)、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)力衰竭、心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)律(lv)失常等。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)管(guan)病(bing)病(bing)人往往和精神-心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)障礙(ai)性(xing)(xing)(xing)疾病(bing)共(gong)存(cun)。據流行病(bing)學(xue)調查，40%～50%的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)血(xue)管(guan)病(bing)病(bing)人合(he)并焦慮(lv)抑(yi)郁(yu)障礙(ai)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)疾患誘發或者加重(zhong)(zhong)了(le)器質性(xing)(xing)(xing)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)病(bing)“身(shen)”“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”健(jian)康(kang)才是真的(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)。有由(you)“身(shen)”不(bu)(bu)健(jian)康(kang)引(yin)發的(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”不(bu)(bu)健(jian)康(kang)，就(jiu)有“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”不(bu)(bu)健(jian)康(kang)引(yin)發和加重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“身(shen)”不(bu)(bu)健(jian)康(kang)。隨(sui)著醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展，大(da)量的(de)(de)(de)(de)證據表明包括抑(yi)郁(yu)和焦慮(lv)在內的(de)(de)(de)(de)精神心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)問題對(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟(zang)均有不(bu)(bu)良(liang)影響。