大(da)家可能要說，不是(shi)(shi)(shi)講(jiang)的(de)五行嗎(ma)？怎么還有六(liu)腑(fu)，難道不應該是(shi)(shi)(shi)五腑(fu)嗎(ma)。其(qi)實(shi)，五行是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)基本的(de)分類法，可以歸納大(da)部分的(de)事(shi)物(wu)特(te)(te)性，但也有超出五種(zhong)特(te)(te)性的(de)情(qing)況(kuang)，這也說明了萬事(shi)萬物(wu)不是(shi)(shi)(shi)一成不變的(de)，都會有特(te)(te)殊的(de)情(qing)況(kuang)，比如：六(liu)腑(fu)、六(liu)氣(qi)六(liu)淫（六(liu)種(zhong)自然界的(de)變化）、七情(qing)（七種(zhong)情(qing)緒變化）等，這都是(shi)(shi)(shi)存(cun)在的(de)。

臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)是(shi)(shi)內臟(zang)(zang)(zang)的總稱。按臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)(neng)(neng)特點，可分為(wei)(wei)(wei)臟(zang)(zang)(zang)、腑(fu)、奇恒(heng)(heng)(heng)之(zhi)臟(zang)(zang)(zang)三(san)類：肝、心、脾(pi)、肺、腎稱為(wei)(wei)(wei)五(wu)臟(zang)(zang)(zang)，；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三(san)焦稱為(wei)(wei)(wei)六(liu)腑(fu)；奇恒(heng)(heng)(heng)六(liu)腑(fu)即(ji)腦(nao)、髓(sui)、骨(gu)、脈、膽、女子(zi)(zi)胞（子(zi)(zi)宮、卵巢）。五(wu)臟(zang)(zang)(zang)共同生(sheng)(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)(neng)(neng)，是(shi)(shi)化生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)貯藏(zang)(zang)精(jing)氣，藏(zang)(zang)而不瀉(xie)(xie)，特點是(shi)(shi)一(yi)(yi)個“藏(zang)(zang)”字，藏(zang)(zang)精(jing)氣和(he)(he)神，所以五(wu)臟(zang)(zang)(zang)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)些組織充實(shi)致密的臟(zang)(zang)(zang)器；六(liu)腑(fu)共同生(sheng)(sheng)(sheng)理功(gong)能(neng)(neng)(neng)則(ze)是(shi)(shi)受盛和(he)(he)傳(chuan)化水谷，特點是(shi)(shi)瀉(xie)(xie)而不藏(zang)(zang)，所以六(liu)腑(fu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)些中(zhong)空的腔狀(zhuang)管(guan)狀(zhuang)器官，就象傳(chuan)送(song)的容器和(he)(he)管(guan)道一(yi)(yi)樣；奇恒(heng)(heng)(heng)之(zhi)府(fu)則(ze)又不同，從(cong)功(gong)能(neng)(neng)(neng)看，它能(neng)(neng)(neng)藏(zang)(zang)精(jing)，貌似(si)(si)(si)臟(zang)(zang)(zang)，但形態(tai)有空腔，又不是(shi)(shi)臟(zang)(zang)(zang)，說是(shi)(shi)腑(fu)，它又不接觸水谷，它似(si)(si)(si)臟(zang)(zang)(zang)非(fei)臟(zang)(zang)(zang)，似(si)(si)(si)腑(fu)非(fei)腑(fu)。而且，為(wei)(wei)(wei)了彌(mi)補男子(zi)(zi)的奇恒(heng)(heng)(heng)之(zhi)腑(fu)也有六(liu)個，明清醫學家還加了“精(jing)室”這(zhe)一(yi)(yi)臟(zang)(zang)(zang)器，可見中(zhong)醫學也是(shi)(shi)不斷在更新和(he)(he)進步的。

需要厘清的是中醫的臟(zang)腑跟解剖學的概念是否一致，答案是相(xiang)關卻不(bu)相(xiang)同。

心(xin)、肺、脾、肝(gan)、腎(shen)(shen)(shen)(shen)等臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)，雖與現(xian)代(dai)(dai)人(ren)體(ti)(ti)解(jie)剖(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)臟(zang)(zang)器(qi)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)相同，但在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)或病理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，卻(que)不(bu)完全相同。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)(de)臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)不(bu)單純是一(yi)個解(jie)剖(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)概念，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是概括(kuo)了(le)人(ren)體(ti)(ti)某(mou)一(yi)系統的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)和病理(li)學(xue)概念。一(yi)般來(lai)講，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫某(mou)一(yi)個臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，可能(neng)(neng)(neng)包(bao)含(han)(han)著現(xian)代(dai)(dai)解(jie)剖(pou)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個臟(zang)(zang)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)；而現(xian)代(dai)(dai)解(jie)剖(pou)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個臟(zang)(zang)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，亦可能(neng)(neng)(neng)分(fen)散在(zai)藏象(xiang)學(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)幾個臟(zang)(zang)腑(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。舉(ju)個例(li)子吧，比如說：腎(shen)(shen)(shen)(shen)，現(xian)代(dai)(dai)醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)腎(shen)(shen)(shen)(shen)主(zhu)(zhu)要是泌(mi)尿(niao)(niao)系統的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個器(qi)官，而中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)(de)腎(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)義(yi)就很(hen)豐富，一(yi)方面(mian)腎(shen)(shen)(shen)(shen)主(zhu)(zhu)水(shui)，是水(shui)臟(zang)(zang)，包(bao)含(han)(han)了(le)部分(fen)泌(mi)尿(niao)(niao)功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)；另外，腎(shen)(shen)(shen)(shen)藏精，就包(bao)含(han)(han)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)殖功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)，負(fu)責男(nan)性的(de)(de)(de)(de)(de)性功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)和女性的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)育功(gong)(gong)能(neng)(neng)(neng)；并且，腎(shen)(shen)(shen)(shen)為先(xian)天(tian)之(zhi)本，也稱(cheng)(cheng)作命門，代(dai)(dai)表一(yi)個人(ren)先(xian)天(tian)體(ti)(ti)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)強弱、生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)發育的(de)(de)(de)(de)(de)好壞；腎(shen)(shen)(shen)(shen)主(zhu)(zhu)骨(gu)生(sheng)(sheng)(sheng)髓，還與骨(gu)病相關；腎(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)下方，還主(zhu)(zhu)納(na)氣(qi)，如果腎(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)納(na)氣(qi)，則導致心(xin)腎(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)交引(yin)起失(shi)眠，也是很(hen)多見的(de)(de)(de)(de)(de)。所以說，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)(de)腎(shen)(shen)(shen)(shen)有多重含(han)(han)義(yi)。