五(wu)行歸(gui)納了宇宙(zhou)萬(wan)物的5種特性。萬(wan)事萬(wan)物莫不(bu)盡歸(gui)于這五(wu)行山下。

木(mu)的(de)(de)特性(xing)：為(wei)(wei)“曲直(zhi)”，是指樹木(mu)的(de)(de)枝條具(ju)有生長(chang)、柔和，能曲、能伸的(de)(de)特性(xing)。引申為(wei)(wei)凡具(ju)有生長(chang)、升發、條達、舒暢等性(xing)質或(huo)作用的(de)(de)事物和現象(xiang)，均歸屬于木(mu)。

火的(de)特性(xing)：為“炎(yan)(yan)上”，是指火具(ju)(ju)有(you)炎(yan)(yan)熱(re)、上升、光明的(de)特性(xing)。引申(shen)為凡具(ju)(ju)有(you)溫熱(re)、升騰、明亮等性(xing)質或作用的(de)事物和現象，均(jun)歸屬(shu)于火。

土(tu)(tu)的(de)特性：為(wei)“稼穡(se)”，是指土(tu)(tu)具有(you)(you)播種和(he)(he)收獲的(de)特性。引申為(wei)凡具有(you)(you)生化(hua)、承載、受(shou)納等性質(zhi)或作用(yong)的(de)事(shi)物和(he)(he)現象，均歸屬于土(tu)(tu)。故有(you)(you)“土(tu)(tu)載四行”和(he)(he)“土(tu)(tu)為(wei)萬物之(zhi)母”之(zhi)說。

 金的特性：為(wei)“從革(ge)”，是(shi)指金屬具(ju)有(you)剛(gang)柔相濟并能變革(ge)之性。引申為(wei)凡具(ju)有(you)有(you)清潔、肅降、收斂等性質和作用的事物和現象，均歸屬于金。

水(shui)的(de)特(te)(te)性：為“潤(run)下”，是指水(shui)具有潤(run)澤、向下的(de)特(te)(te)性。引申為凡具有滋潤(run)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhi)或作用的(de)物質(zhi)和現象，均歸屬于(yu)水(shui)。

同樣(yang)，人體的(de)五臟也對應了這五種(zhong)特性。五行的(de)作(zuo)用(yong)不只是分類(lei)，它更是指明了這五種(zhong)特性之間的(de)相互作(zuo)用(yong)、相互運(yun)行。兩兩相鄰的(de)關系(xi)是母子相生，比如(ru)補腎水(shui)可以(yi)(yi)(yi)滋養(yang)肝(gan)木(mu)，培脾(pi)土(tu)可以(yi)(yi)(yi)養(yang)肺金等。而相隔的(de)兩者關系(xi)是相克(ke)和制約，比如(ru)肝(gan)木(mu)旺盛，則起克(ke)制和減(jian)弱脾(pi)土(tu)的(de)作(zuo)用(yong)。所以(yi)(yi)(yi)，如(ru)果(guo)一個人大怒，肝(gan)氣上逆，其實(shi)，可能會傷(shang)害到脾(pi)土(tu)（主運(yun)化，也就是消化能力(li)）。發脾(pi)氣果(guo)然能實(shi)質(zhi)性地(di)懟到脾(pi)胃的(de)消化能力(li)。

左側的圖很好(hao)的表(biao)現(xian)了(le)五(wu)行的特性和相(xiang)互作用。信息量略大，需(xu)要自己好(hao)好(hao)地推算推算，消化消化。

其(qi)實仔細(xi)想來(lai)，世間有(you)什么是不能按(an)照這五種特(te)性來(lai)進(jin)行分類的(de)(de)呢，如果(guo)把身邊的(de)(de)朋友按(an)照木火土(tu)金(jin)水(shui)來(lai)分分型(xing)，再琢磨琢磨他們之間的(de)(de)相(xiang)生和相(xiang)克的(de)(de)關系，也是挺有(you)意思(si)的(de)(de)。每個人每個物件，他們特(te)性是不同的(de)(de)，正是這些不同推動了萬物發展的(de)(de)進(jin)程(cheng)。

中(zhong)藥(yao)為什么可(ke)以(yi)(yi)治(zhi)病(bing)呢，因為中(zhong)藥(yao)也(ye)是(shi)(shi)(shi)按(an)照酸(suan)苦甘辛(xin)咸這(zhe)五(wu)(wu)味(wei)來進行(xing)分(fen)類甄別，沒錯，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)種味(wei)道這(zhe)么簡單。每種味(wei)道對應著一種功能，比如酸(suan)味(wei)，具有收澀的(de)功能，就(jiu)(jiu)能夠收斂過度升發的(de)肝(gan)氣，所(suo)以(yi)(yi)肝(gan)木對應的(de)五(wu)(wu)味(wei)是(shi)(shi)(shi)酸(suan)味(wei)，酸(suan)味(wei)的(de)藥(yao)物就(jiu)(jiu)能夠治(zhi)療肝(gan)木升發太過的(de)疾病(bing)。用好了五(wu)(wu)行(xing)理論(lun)(lun)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)覺得中(zhong)藥(yao)治(zhi)病(bing)好簡單啊。基本(ben)原(yuan)理上(shang)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)，當然實際操作還有其他的(de)理論(lun)(lun)參(can)與以(yi)(yi)及實踐經驗(yan)的(de)指導。

我以前跟隨(sui)的(de)(de)一位名老(lao)中醫(yi)(yi)曾經這樣說，學中醫(yi)(yi)要靠悟性(xing)的(de)(de)，就像高明的(de)(de)廚師炒菜(cai)一樣，通過加(jia)加(jia)減(jian)(jian)減(jian)(jian)，把不同(tong)的(de)(de)味(wei)道(dao)搭配好，炒出一盤大菜(cai)來。道(dao)理(li)(li)樸素卻在(zai)理(li)(li)兒。

想(xiang)做醫生的需要背誦記憶五行歸類(lei)表，中醫愛(ai)好者理(li)解之后飄過。

綜上(shang)所述，中醫運(yun)用了陰陽和(he)五行就將萬事萬物進行了歸(gui)納(na)和(he)歸(gui)類(lei)，并對相互之間的(de)作用進行了科學的(de)解析。